일본 신화를 이해하려면 기본적인 우주론(우주론)을 이해해야 합니다. 즉, 신화 세계의 조직입니다.

당신은 목적 신이 있는 일본어 버전

大和の宇宙誌

야마토의 우추시

일본 우주론

이번에는 새로운 것을 시도해 보겠습니다. JapanThis!는 일반적으로 에도-도쿄 지명의 어원에 초점을 맞춘 다음 이를 구실로 세계에서 가장 위대한 도시라고 생각하는 다양한 지역의 역사와 문화를 탐구합니다. 그러나 때때로 표준 모델에서 벗어나 Tōkyō기차 노선, 쇼군의 무덤, 그리고 한 번의 무모한 시도에서 수도에 있는 소수의 강의 역사.< /p>

오늘 우리가 할 일은 일본 우주론을 탐구하는 것입니다. 그리고 그것은 우리가 神世 kamiyo 또는 kami no yo 신의 시대로 돌아가고 있다는 것을 의미합니다[i]. 그 다음에는 現世 utsushiyo [ii]에 발을 담그십시오. 다음 기사(곧!)에서 우리는 일본의 창조 신화와 인간의 영역으로 신의 강림을 탐구할 것입니다. 그 후, 우리는 오늘날 우리가 황족으로 알고 있는 야마토 일족에게 신의 권위가 이전되는 것을 목격하게 될 것입니다.

시적으로 일본은 종종 神國 shinkoku 또는 kami no kuni 가미의 땅으로 언급됩니다. 80년대 TV 미니 시리즈 이벤트 SHŌGUN[iii]의 팬들은 “신들의 땅”이라는 문구를 기억할 것입니다. 물론, 일본은 놀라운 아름다움의 나라입니다. 하지만 저는 일본의 토착 신화와 전설로 돌아가 전근대 일본인들이 우주에서의 기원과 위치에 대해 어떻게 생각했는지 탐구하고 싶습니다.

간단한 역사적 배경

초기 일본의 종교 행위의 시작과 일반 역사는 상당히 어둡습니다. 문자는 400년대까지 도착하지 않았으므로 빠르면 5세기까지 일본인이 직접 기록한 기록이 없습니다. 즉, 기원전 1000년부터 아시아 본토의 침략자들은 섬의 원주민과 나란히 살고 있었습니다. 고고학에 따르면 이러한 문화는 오늘날 우리가 오늘날 縄文人 Jōmonjin이라고 부르는 원래의 수렵 채집인과 기술적으로 발전된 弥生人 Yayoijin Yayoi 인구의 공동체에 흡수된 것으로 나타났습니다. 약 300년에서 538년 사이에 우리가 고분 시대라고 부르는 새로운 문화가 출현하여 와인 와진(和人 Wajin)의 등장 문화를 볼 수 있습니다. Wa[iv]. Wa 땅에는 약 100개의 고대 왕국이 있었던 것으로 추정되지만 시간이 지남에 따라 권력은 가장 강력한 國 kuni 왕국/지방으로 통합되었습니다. 가장 강력한 권위는 大和朝廷 Yamato Chōtei Yamato 조정(즉, 황실)이 통제하는 것이었습니다. 이 모든 날짜와 기간이 혼란스러워 보인다면 제 일본 시대 치트 시트를 참조하십시오(또는 아래의 우주론 섹션으로 건너뛰십시오).

오쿠니누시 스포츠 고분 시대 패션

신화 모음집

6세기에 仏教 北京 불교가 일본에 스며들기 시작하면서 중국에서 학문과 참신한 사상이 쏟아져 나왔다. 600년대 후반에 야마토 궁정은 황제에 대한 새로운 중국어 용어를 사용하기 시작했으며(이에 대해서는 나중에 자세히 설명함) 모든 신화를 단일 텍스트로 수집하여 황실의 주장을 설명하고 정당화할 필요성을 느꼈던 것 같습니다. 권한. 이것은 그들이 단지 정치적 권위를 주장하는 것이 아니라 신들이 그들에게 부여한 신성한 권위를 주장했기 때문에 중요했습니다.

황실 일족이 궁정을 구성하는 다른 유력한 가문과 마찬가지로 신화사에 대한 기록을 작성하기 시작한 시점입니다. 문자가 없는 시대까지 거슬러 올라가는 구전 전통의 그룹에서 상상할 수 있듯이 모든 가족 기록이 일치하는 것은 아닙니다.天武天皇 천황(재위 673-686)은 모든 전설을 수집하여 비교하고 필요한 경우 “수정”하고 우주 시작부터 현재까지의 공식 역사를 편찬하기를 원했습니다. 공식 승계에서 텐무는 40대 황제로 간주되므로 [v]를 다루는 역사가 꽤 길었습니다. 이 모든 연구의 결과는 현존하는 가장 오래된 두 개의 일본 문헌인 古事記 Kojiki 고사기(古事記)와 日本書紀 일본서기(日本書紀日本書紀)였다.

추가 자료:

신들의 땅

일본 종교는 종종 다신교적이고 혼합적인 것으로 묘사됩니다. 기본적으로 神카미신의 수는 무한합니다. 무한이라고 하면 과장이 아니다. 불의 신, 돈의 신, 사랑과 관계의 신 등이 있습니다. 강의 아름다운 굴곡이 보이시나요? 그것은 아마도 카미일 것입니다. 눈 덮인 멋진 화산이 있습니까?[vi] 카미일 것입니다. 아, 절벽에서 튀어나온 이상한 모양의 바위를 보세요. 그것도 카미일 가능성이 있습니다. 사실로, . 그리고 기존의 모든 카미는 分霊される bunrei sareru가 분할되어 행성의 어느 곳에서나 무한한 횟수로 무한한 장소에 다시 모셔질 수 있습니다. 무한은 너무 어렵게 생각하려고 하면 정신이 번쩍 드는 개념이지만, 다행히도 일본어에는 가장 오래된 텍스트로 돌아가는 편리한 시 용어가 두 개 있습니다.

八百万の神
yaoyorozu no kami

팔백만 가미
“팔백만”은 액면 그대로 받아들여서는 안 됩니다. 이것은 무수한/무한을 위한 시적인 용어일 뿐입니다.

神祇[vii]
jingi

모든 kami
“800만”에 약정하면’ t는 당신을 위해 작동합니다. 아마도 jingi가 더 당신의 스타일입니다[viii].

일본 우주론

고분 시대의 일본인[ix]에게 우주는 어떤 모습이었습니까?

보통 농민에게 그것은 아마도 운이나 질병이 뒤덮인 농경 주기처럼 보였을 것입니다. 그들에게는 영적인 영역이 존재했고 사람들은 수확과 건강을 기원하거나 신에게 감사하기 위해 지금 우리가 神社 jinja Shintō라고 부르는 신사의 전신인 신성한 장소를 방문했습니다.

그러나 고분시대의 엘리트들에게는 우주의 영계가 조금 더 의미가 있었다. 그것은 인간이 거의 기억하지 못하는 전설적인 시대에 살았던 조상들의 시련과 고난을 묘사했습니다. 소작농은 풍작, 건강한 가정, 귀신 쫓는 데 더 관심이 있었기 때문에 이 환상적인 옛날 이야기의 일부만 알고 있으면 괜찮았지만 엘리트 부족은 자신의 신성한 업적을 묘사했기 때문에 이 서사시 이야기를 소중히 여겼습니다. 선조. 또한 누군가가 사회에서 가족의 높은 위치에 의문을 제기하면 신성한 혈통을 인용하고 빨아달라고 말할 수 있습니다.

이 이야기들(일부는 그저그런 이야기, 다른 것은 민담, 또 다른 것은 태곳적부터 오랫동안 숨겨져 있던 정치의 정점을 가리켰으며, 문맹 세대가 문맹 세대로 전수함)은 천상의 사람들로 채워진 우주를 묘사했습니다. 카미와 세속 카미, 인간과 동물, 유령과 괴물. 그들은 신비하고, 마법적이고, 설명할 수 없는 것, 그리고 세상의 모든 것과 모든 사람의 위치를 ​​설명하려고 했습니다.

신들의 나라

이 전설들은 오래 전 신비로운 시대에 일어났지만 초기 일본 사람들은 그들의 우주를 매우 독특한 방식으로 보는 것 같았습니다. 우리는 그들이 우주의 역사를 어떻게 이해했는지 알 수 있는 초기 텍스트인 Kojiki와 Nihon Shoki를 통해 알 수 있습니다. 7세기까지 우주는 일반적으로 두 개의 별개의 시대로 구성되어 있는 것으로 이해되었다는 것이 분명합니다. 하나는 신비하고 마법 같은 “시간 이전의 땅”이고 다른 하나는 우리 모두가 살고 있으며 오직 다음 이야기만 할 수 있는 평범한 세계입니다. 고대.

Epoch NameTranslation

神代

Kamiyo

의 시대 신들(카미의 시대)

現世

[x]

Utsushiyo

현대[xi]
(세속의 시대)[xii]

이제 신들의 시대에 우주는 물리적으로 3개의 별개 영역으로 나뉘었고 각각 다른 계급의 마법 존재가 거주했습니다. 계층 구조를 확인하십시오. 하늘은 순전히 신적입니다. 지구는 대부분 평범합니다. 그리고 인간의 영역 아래에는 어둡고 축축한 동굴이나 죽음 자체로만 접근할 수 있는 오염되고 무의미한 죽음과 부패의 세계가 있습니다.

기본 우주론

高天原
Takama ga Hara[xiii]

Takama ga Hara

Heavenly High Plain[xiv]

葦原中国< br/>Ashihara no Naka tsu Kuni

중앙부 갈대 평원 [xv]

黄泉国
요미 츠 쿠니

[xvi]요미의 땅[xvii], Underworld,
고스트의 왕국[xviii]; 하데스[xix]
요미 입구

하늘의 평원과 갈대 평원의 중앙 땅 사이에는 이 세계를 연결하는 다리가 있었다. 그림에서 그것은 작고 푹신한 구름으로 만든 다리처럼 보입니다. 문헌에서는 길이 하나뿐인 것처럼 보이지만 다른 신화와 지역 전설은 그 위치와 일치하지 않거나 시간이 지남에 따라 여러 다리가 존재하게 되었습니다. 반면에 요미의 땅은 갈대 평원의 중앙 땅에 지어진 특정 동굴이나 무덤을 통해 접근할 수 있었습니다[xx].

액세스 포인트

黄泉比良坂
히라사카 요미쓰

[xxi]하늘에 떠 있는 다리

黄泉比良坂
Yomi tsu Hirasaka

[xxi]Yomi의 넓은 경사

각 영역은 특정 유형의 카미로 채워졌습니다.

영역일본어 이름InhabitantsHeavenly High Plain

天津神
ama tsu kami

heavenly kamiCentral Land of Reed Plains

国津神
kuni tsu kami

earthly kami[xxii]요미의 땅

요미 츠 카미

[xxiii]오염된 카미[xxiv]

일부 천상의 신들이 중앙의 갈대 평원과 요미의 땅과 상호작용한 것으로 유명하지만, 대부분 이 신들은 “숨어” 있습니다. 카미가 숨어 있으면 다른 신 및 생물과의 상호 작용을 중단합니다. 흥미로운 예는 존재하는 첫 번째 kami 배치입니다. 그들 대부분은 태어나고 즉시 숨습니다. 다시는 언급되지 않습니다. 불멸의 인도유럽 신과 달리 일본 카미는 죽을 수 있으며 실제로는[xxv] 상당수가 죽습니다. 요미의 신들은 더 신비롭습니다. 죽음은 불결한 것으로 간주되고 이들 존재가 거주하거나 여행하는 공간은 더러워지기 때문에 그들을 저승의 포로로 생각하는 것이 타당하다고 생각합니다. 그들이 갈대 평원의 중앙 땅으로 탈출한다면 인류와 지상 카미의 이익을 위해 요미 땅으로 다시 던져져야 합니다. 이것은 자연적인 질서를 회복시킵니다.

유령…

여기서 제가 이 우주론에 대해 매우 흥미롭다고 생각하는 몇 가지를 언급하고 싶습니다. 첫째, 갈대 평원의 중앙 땅은 또한 인간, 동물 및 식물의 고향이지만 이것이 내가 아는 유일한 시스템으로 이러한 생명체의 생성이나 존재에 대한 신화적인 설명이 없습니다. 그들은 단순히 존재합니다. 초기 와진(원일본)은 다양한 카미의 이야기에만 관심이 있는 것으로 보이며 신이 아닌 생명체의 일상적인 존재를 당연하게 여깁니다[xxvi]. 둘째, Shintō는 의식의 깨끗함과 순결에 집착하는 것으로 유명합니다. 이것은 우리가 다음 기사에서 탐구하는 신화에서 볼 수 있습니다. 고천평원과 갈대평원 ​​중부토지 사이에 천신이 왕래하는 것은 문제가 없다. 갈대 평원의 중앙 땅과 요미의 땅 사이를 오가는 카미와 인간도 허용합니다.[xxvii]. 즉, 지하세계로 강등된 자는 누구든지 땅과 하늘에 들어가지 못하게 막아야 합니다. 이를 위해 道反の大神 Chigaeshi no Ōkami라고 하는 요미의 출구를 막는 신성한 바위가 있습니다. Wa[xxviii]의 땅(즉, Reed Plains의 중앙 땅)에서 자연적인 조화를 보존하기 위해 오염된 영혼이 유령의 영역을 떠나는 것을 허용해서는 안됩니다. 고대 문헌에는 이 소위 “지옥의 관문”에 대한 다양한 위치가 제시되어 있지만, 가장 유명한 위치는 구 出雲国 이즈모노쿠니 이즈모 국(현재의 시마네 현 시마네 현)입니다.

요미 입구

신화의 기원

이 우주론과 이 이야기는 어디에서 얻을 수 있습니까? 대답은 당신에게 약간 공허하게 느껴질 수 있습니다. 내 말은, 그것은 나에게 않습니다. 가장 오래된 이야기는 아마도 야요이 시대 중기에 진화했으며 고분 시대[xxix] 동안 통합되기 시작했습니다. 사실 나는 가장 오래된 가미가 야요이 시대에 아시아 본토에서 한반도를 거쳐 일본 열도에 왕국을 건설한 실제 지도자의 신화화된 표현이라고 상상하고 싶은 생각이 듭니다. 카미와 전설적인 장소의 이름은 동시에 웅장하고 유치해 보이기 때문에 이 환상적인 스토리텔링 세계에서 묘사된 행위 아래 실제 역사의 핵심이 어디에 숨어 있는지 말하기 어렵습니다.

7세기에 일본이 황실의 계승자에게 새로운 호칭을 사용하기 시작했다고 앞서 언급한 바 있다. 일반적으로 야마토의 통치자들은 大王 Ōkimi 대왕(즉, 다른 모든 왕보다 큰 왕)이라고 불렸습니다. Tenmu 천황 시대부터 중국어 제목 天皇 tennō[xxx]이(가) 사용되었습니다. 문자는 문자 그대로 “하늘의 황제”를 의미하지만 종종 “하늘의 아들”로 번역됩니다. 이 칭호를 사용함으로써 텐무와 그의 후계자들은 스스로를 중국의 황제와 같은 위치로 끌어올리고 있었습니다. 즉, 황제가 여전히 로마 제국을 통치하고 있는 동안 스스로를 아우구스투스 또는 카이사르라고 부르는 비로마 통치자에 해당하는 것입니다. 이것은 한마디로 엉뚱한 주장이었다. 나는 중국 법원이 즐겁지 않았다고 확신하지만[xxxi] Yamato 법원에 더 중요한 것은 이 새로운 타이틀이 집에서 어떻게 받아들여질 것인지였습니다. 텐노(tennō)라는 단어는 신의 은총으로 Deī grātiā를 다스렸던 유럽의 군주와 유사한 신적 권리에 의한 통치를 의미합니다. 그러나 황실은 신들의 여가에 통치하는 것이 아니라 신의 강림을 주장했다.天照大神 아마테라스 오미카미(天照大神) 아마테라스 오미카미(天照大神)는 갈대 평원 중부 땅에 대한 자신의 권한을 초대 황제인 神武大王 Jinmu Ōkimi에게 직접 넘겼습니다.[xxxii] 제국의 혈통은 신성했다). 이것은 이러한 신화를 편집하고 “수정”하는 원동력이었습니다. Kojiki와 Nihon Shoki의 이야기는 황실의 권위 주장을 정당화했습니다[xxxiii].

고분 시대 무덤, 즉 고분.

다른 씨족도 혜택을 받음

황실은 야마토 일족을 섬기는 신성한 조상의 권리로 조상의 땅을 다스렸던 다른 중요한 가문들로 구성되어 있습니다. 일부 씨족은 궁정에서 정치적, 의식적 기능을 수행했으며 이러한 직위는 가족 역사에 나타난 신화나 새로 편찬된 공식 문서에서도 정당화되었습니다.

모든 클랜을 다루지 않고 다음 세 가지 비교 예를 보여줍니다.

클랜

신성한 조상

기능

< strong>和氏
야마토우지

天照大神
아마테라스 오미카미
태양의 여신

제국 가족

中臣氏
Nakatomi-uji

天児屋根命
Amenokoyane no Mikoto
천상의 궁정을 대신하여 가장 중요한 신도 의식을 담당하는 승려 일족을 도운 카미

斎部氏
Inbe-uji

布刀玉命
Futodama no Mikoto
아마테라스를 도운 천신의 카미

궁정을 대신하여 가장 중요한 신도 의식을 담당하는 승려 일족

요컨대 일본 우주론입니다. 다음 몇 기사에서 우리는 신들의 시대를 탐구할 것입니다. 이것은 신화적인 신시대를 둘러보기 전에 이해해야 할 틀입니다. 이런 개념들을 생각할 때 머릿속에 있는 모든 그림을 그릴 수 있으면 좋겠지만 그럴 수가 없어요. 그림그리기 귀찮다. 그렇긴 하지만, 예술적인 성향이 있는 사람이 있다면 독자에게 더 나은 시각적 표현을 제공하기 위해 지도를 포함하여 아이디어를 교환하고 싶습니다. 이 페이지를 통해 저에게 연락하실 수 있습니다.

다음 기사는 바로 옆에 있습니다.

[i] 이제부터는 신의 시대, 카미의 시대, 신의 시대를 혼용하여 사용하겠습니다.
[ii] 이 용어는 문자 그대로 “현재 세계”를 의미하지만 일본 우주론을 논의할 때 단순히 “신시대가 아님”을 의미합니다. 그건 그렇고, 불교는 ​​”현재 세계”를 의미하는 중국어 읽기 gensei와 동일한 단어를 사용하지만 일본 읽기에는 없는 덧없음과 무상함의 의미를 내포합니다.
[ iii] 또는 TV 쇼의 소스 자료인 James Clavell의 소설.
[iv] 이 용어는 역사가들이 이것을 지정하는 데 사용합니다. 원시 일본 문화. Wiki의 Land of Wa에 대한 설명입니다..
[v] 공식 황제 목록은 사실 헛소리입니다. 글쎄요, 많은 최초의 천황들의 연대는 고고학적 기록에서 우리가 일본 역사에 대해 알고 있는 것과 일치하지 않습니다.
[vi] 저는 보고 있습니다. 당신, 후지산.
[vii] 그건 그렇고, 교토를 사랑하는 당신을 위해 왕국의 祇 gi kami는 祇園 Gion의 첫 번째 캐릭터입니다.八坂神社 Yasaka Jinja Yasaka Shrine이 창건된 지역. 오늘날 이 지역은 교토 설득의 芸子 게이코 게이샤로 유명합니다.八 ya 8은 八百万の神 yaoyorozu no kami 8백만 kami의 첫 글자와 동일합니다.
[viii] 비록 학자와 수행자 외에는 Shintō의, 나는 이 용어가 아주 드물다고 생각합니다. 언어적 관계를 지적하고 싶었습니다.
[ix] Wajin. 그 용어 기억나시죠? 젠장할 얘기만 했기 때문에…
[x] 이 시대는 때로 人代 히토요가 인간의 시대라고 하기에는 좀 덜 상상적입니다.
[xi] 이것은 기본적으로 여기저기서 마법 같은 일을 하며 뛰어다니는 신이 없는 모든 인류 역사를 의미합니다.
[xii] 제 번역입니다. 대단히 감사합니다.
[xiii] 대체, Takama no Hara.
[xiv] 잊어버려 천사의 합창단, 금으로 포장된 길, 흰 수염을 기른 ​​성 베드로가 초대를 받은 사람을 확인하기 위해 손님 목록을 확인합니다. 이것은 말 그대로 땅보다 높은 곳에 사는 천상 카미의 땅일 뿐입니다. 그리고 예, 그림에서 그들은 구름 위에 서 있는 것으로 묘사됩니다.
[xv] 이름은 Wa의 땅을 나타냅니다. 이 땅이 위의 하늘과 아래의 지하 세계 사이에 있기 때문에 설명이 가능합니다.
[xvi] Alternate, Yomo tsu Kuni. 모음 소리가 고대 일본어에서 현대 일본어로 변경되었으므로 고유격 つ tsu 이전에 黄泉 yomi는 /jömötsu/로 읽혔을 수 있습니다. 이 영역은 때로 根国 Ne no Kuni(문자 그대로, 뿌리의 땅)라고 하며, 때로는 두 영역이 별개의 세계로 간주됩니다.
[xvii] 이것은 그냥 죽은 자의 세계. 지옥이 아닙니다. 그것은 불못이나 그와 비슷한 것에서 영원히 영혼을 고문하는 악마의 세계가 아닙니다. 어둡고 오염된 부패하는 영역이었습니다.
[xviii] 번역, 정말 감사합니다.
[ xix] Kojiki를 처음으로 영어로 번역한 친구의 엉터리 번역. Yomi는 Hades와 비슷하지만 여러 면에서 같지 않습니다.
[xx] Kojiki나 Nihon Shoki에서 구체적으로 언급되지 않았지만 여러 가지가 있었던 것 같습니다. 요미의 입구이지만 넓은 경사는 하나의 마법 출구로 연결되어 항상 당신이 저승으로 내려갔을 때 사용한 액세스 지점으로 돌아갔습니다.
[xxi] 고대 일본어와 현대 일본어 사이의 소리 변화 때문에 때때로 이것은 Yomo tsu Hirasaka로 씁니다. 한자 比良坂 히라사카 (선의 언덕에서 분리)는 아테지입니다. 때때로 平坂 히라사카(넓은 언덕)로 대체됩니다.
[xxii] 문자 그대로 “왕국/지방의 카미”. 이들은 다양한 씨족 지도자들과 그들의 왕국의 수호신/조상이 된 신들입니다. 작은 지상의 많은 카미는 결국 마을과 지역 산업의 수호자가 되었습니다.
[xxiii] 다시 말하지만, 고대 일본어와 현대 일본어 사이의 건전한 변화로 인해 때때로 이것은 Yomo tsu Kami로 렌더링됩니다.
[xxiv] Yomi의 kami는 모든 모양과 크기로 제공됩니다. 노파부터 유령, 괴물 등에 이르기까지 모든 것이 가능합니다. 요미는 또한 霊・魂 타마/타마시이 망자의 영혼에 의해 채워집니다.
[xxv] 종종 유머러스하거나 때로는 끔찍합니다.
[xxvi] 나는 앞으로 나아가고 싶지 않습니다. 왜냐하면 우리는 일본 신화에 대한 이후 기사에서 이에 대해 다룰 것이기 때문입니다. 그러나 내 개인적인 견해는 이러한 이야기가 종종 야요이족이 이미 Jōmon족이 거주하고 있던 일본 열도를 침략한 은폐된 기억처럼 보인다는 것입니다. 침략자들은 결국 땅을 장악했고, 나는 그들의 정복 조상을 인간, 동물, 식물이 이미 존재하는 땅을 정복하기 위해 하늘에서 온 신으로 기억한다고 생각합니다. 이미 이곳에 살았던 사람들은 설명할 필요가 없었다. 그들은 단지 여기에 있었다. 그들은 세속적이었고 천상(본토) 기원을 가진 엘리트 씨족의 후손이 아니었습니다. 하늘다리도 생각해보세요. 야요이 사람들은 하늘에서 내려온 것이 아니라 확실히 바다를 건너 일본으로 위험한 항해를 했습니다.
[xxvii] 요미를 찾는 모든 방문객에게 제공 후에 의식적으로 정화됩니다.
[xxviii] 와(Wa)의 땅은 단순히 고대 일본을 의미하지만 화와(和 wa)는 “조화”를 의미합니다. 누군가의 wa를 방해한다는 것은 누군가를 방해하고 조화를 방해한다는 의미입니다. 산 자의 땅을 더럽히지 않는 것이 화목을 지키는 궁극적인 행위입니다.
[xxix] 일부 의례와 신화가 원주민에서 유래했다고 생각하는 학자들이 있습니다. Jōmon 사람들 또는 Yayoi와 Jōmon 전통의 혼합을 반영할 수 있습니다.
[xxx] 天皇의 또 다른 읽기는 sumeragi입니다.
[xxxi] 솔직히 중국인들이 天帝 tentei(중국어로 tiān-dì)를 사용했기 때문에 일본 사람들은 여기서 빠른 것을 당기려고 했습니다.
[xxxii] 오늘날 일관성을 위해 神武天皇 Jinmu Tennō로 알려져 있습니다.
[xxxiii] 흥미롭게도 Kojiki는 일본 관객을 대상으로 한 반면 Nihon Shoki는 외국 관객을 대상으로 했습니다(즉, 일본에 대사관이 도착하면 일본의 “역사”가 얼마나 멋진지 과시할 수 있습니다).

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